阿尔伯特·爱因斯坦（1879年3月14日—1955年4月18日），出生于德国巴登－符腾堡州乌尔姆市，伟大的物理学家。

爱因斯坦的故事流传甚广。在爱因斯坦的传记中，人们不是谈论学术成就，就是乐道花边爱情。没有谁告诉人们，爱因斯坦的成功是如何获得的，爱因斯坦“大牛”，是怎样炼成的。爱因斯坦不靠勤奋，不靠天才，却成功地推动了人类科学的发展，靠的是什么？小编今天在这里披露爱因斯坦成功秘诀，望有志者获益。这些故事都是爱因斯坦晚年自己讲的，叙述自己一生的心路过程。

爱因斯坦的父亲

电气工程师，一位酷爱科学的知识分子，比母亲大11岁。母亲32岁时生了爱因斯坦。有人说爱因斯坦小时候举止迟钝，性格内向，父母担心他被欺负，直到10岁才把他送去上学。这些八卦故事，吸眼球。

爱因斯坦淘气、贪玩、不爱做作业，这都是真的。他最讨厌别人强迫他学习这个、学习那个，并且特别讨厌考试。为什么会这样？因为学校教授的是系统的《圣经》理论。这让爱因斯坦厌烦极了。爱因斯坦1888年，也就是九岁时，入路易波尔德高级中学学习，他只对自己喜爱的课程感兴趣。

爱因斯坦的父母都是无神论者，父亲不但酷爱科学，还是中国文化的忠诚粉丝，在爱因斯坦呀呀学语刚懂事时，就向他讲述中国故事、中国文化、中国科学技术。爱因斯坦幼小的心灵就对科学充满了向往。

在父母的培育下，爱因斯坦从小得到科学雨露的滋养，探讨“规律”，成为爱因斯坦的兴趣。我们中国父母有谁在自己孩子幼小的时候，给孩子讲解过罗盘的故事。什么罗盘？那不是风水先生测风水的器具吗？这么迷信的东西，怎能给孩子介绍呢？你有病啊！发傻呀！但爱因斯坦父亲不这样认为。他坚信那是科学的种子，必须把科学的种子种在爱因斯坦的心田。

爱因斯坦晚年回忆说:“还是在四五岁的时候，父亲给我一个罗盘，他的指南针准确，行动方式奇特，令我感到震惊。因为在我的既有的头脑里，既我无意识的概念世界里，它是第一个根本无法找到其相应位置的事物。这次经验给我的印象是如此的深刻而持久，以至于现在(指晚年-编者)仍然盘桓我的脑际。”

就这么一个罗盘，其磁极子引力作用居然是宇宙的奥秘，这引起爱因斯坦极大的兴趣，一生未能忘怀。

爱因斯坦晚年回忆说:“我想当时我开始思考:一定有什么东西深深地隐藏在他的后面。人们对物体的下落、刮风、下雨、月亮或者月亮不会掉下来，以及生物和非生物之间的区别等，都不感到惊奇，因为这些是事物司空见惯，人们也就见怪不见怪了。”(《爱因斯坦自述》)

可见唯物的、科学的种子，播入孩子的头脑多么重要，罗盘隐藏着的背后的秘密，成为爱因斯坦一生的思维。爱因斯坦小时候扎下的并不是神创论，而是一个罗盘的奥秘，主导爱因斯坦一生去追求。

上高中第二年，在大学生塔尔梅引导下，他开始阅读通俗科学读物，当时《圣经》必学，“每一个儿童正是通过传统的教育机构得到第一手宗教理论”。爱因斯坦由于喜欢科学的故事，对《圣经》心理上不接受，于是，越来越不满意、越来越抵触，“开始质疑圣经里故事的真实性”，一提起《圣经》，爱因斯坦脑袋就像爆炸一样，嗡嗡直叫。促使他同《圣经》决裂，正式告别基督教。

此时爱因斯坦头脑中对《圣经》已不是排斥，而是充满愤怒、敌视、开始讨伐。

爱因斯坦晚年回忆说:“12岁那年我突然终止了这种宗教信仰，因为通俗的科学书籍引导了我，通过阅读这些书籍，我开始质疑巜圣经》里的故事的真实性，其结果就染上了一种狂野的自由思想，并且交织着这样一种令人瞠目结舌的疑问:国家用谎言将年轻人欺骗了。”

“国家用谎言将年轻人欺骗了”一一这是爱因斯坦对国家愤怒的控诉！对基督教严厉的谴责！对年轻人殷切的期望，不要再被基督教欺骗了。

这种声音不仅仅是十二岁孩子呼唤，也是一直到晚年科学家爱因斯坦一生的呼唤。

这就是爱因斯坦品格的底色，爱因斯坦成功的秘诀，唯物主义思维和科学精神，是爱因斯坦追求真理的原动力，是爱因斯坦“牛”起来的秘诀。正是唯物主义思维和科学精神，让他有足够的底气对《圣经》发起进攻，进行严厉的谴责和控诉，从根本上否定它。

也就是这一年，爱因斯坦从严厉谴责宗教开始，养成怀疑态度，不相信任何权威。国家用国家机器欺骗年轻人，还有什么权威可言？明明上帝不存在，国家为什么欺骗？爱因斯坦当然不懂政治驭人术。对基督教的抵制，爱因斯坦开始独立自由的思考问题。爱因斯坦认为，这才是真正的思想自由。

这样公然的同基督教决裂，并大声遣责国家的欺骗，从少年时代一直到晚年，一无既往，这种果敢勇武行为，只有大科学家爱因斯坦能够做到。性格直爽、豪迈，有啥说啥，没有花花肠子，不会玩弄权术，这种伟大的科学品格，从前没有人向我们介绍。今天听到这些故事，不值得我们学习吗？并油然而生敬意！

由此，爱因斯坦怀疑一切。爱因斯坦晚年回忆说:“这种经验给我带来的延及终生的影响，那就是怀疑态度。我会对所有的权威产生怀疑，敢于对任何社会环境里寄存的信念完全持一种怀疑态度。”(《爱因斯坦自述》)

爱因斯坦认为脱离宗教的桎梏，人的思想才能获得自由。神统治下的思想是没有自由的。脱离神统治的自由思想是一种自我救赎，只有这样才能探讨宇宙的奥秘。

爱因斯坦写的:“有一点我很清楚，少年时代的宗教天堂就这样一去不复返了。这是我对‘仅作为个人′这样桎梏的首次反抗，这是最原始的感情、愿望和希望支配的结果。将实现自我救赎的一个尝试，有一个不可告知的世界，在我们之外存在着，它的存在并不取决于我们人类主观的意愿。尽管他是一个高深的而且永恒的谜，但值得庆幸的是，我们人类至少可以部分的用观察和思维触及到它，这个世界深具魅力，如争取自由得到解放一样，吸引我们凝视深思。”(《爱因斯坦自述》)。

真正脱离神统治，走向思想自由，用唯物主义思维和科学精神观察问题，是爱因斯坦后来“牛”起来的根本原因。可见世界观、思维，在人的成长中多么重要！

也就是12岁这年，爱因斯坦开始学习希腊文化，他立刻感到极度惊讶，目瞪口呆，他又开始怀疑起来。

爱因斯坦回忆到:

“另一种性质完全不同的惊奇发生在我12岁的时候，它是由一本关于欧几里得平面几何的小书所引发的。我在一个学年开始时得到了这本书，书里许多具有明晰而可靠的断言给了我极深的印象，有些命题本身虽然并不明显，但都被切实地证明了，不能使人产生任何怀疑。”

爱因斯坦对古希腊那些所谓科学，开始怀疑。古希腊那么贫瘠落后，处于的奴隶社会，生产力低下，根本就没有什么技术积累、科学创造，哪来那么多的科学？并且是一个不断战乱的小邦国，哪有时间和国力、精力研究什么同生产力脱节的科学？公理定理一堆一堆的，怎么出现的？这些并不是从生活生产经验中获得的思维，究竟是哪里来的？

这段话语当然不是爱因斯坦说的，是小编根据爱因斯坦当时的想法，用当代话语描述出来的。这种描述必须符合当时爱因斯坦的思想。

一个12岁的孩子当然说不出这些话。但是爱因斯坦懵懵懂懂觉得，这些科学并不是产生于生产生活经验知识，而是头脑中一种固有的、先天的思维。爱因斯坦当然不会想到古希腊文明会作假，爱因斯坦只是想，这些伟大的天才人物，他们超凡的思维哪里来的？是头脑中固有的吗？这是一种什么思维呢？

爱因斯坦又想，这种天才思维自己有没有呢？爱因斯坦亲自证明定理。爱因斯坦回忆道:“印象中在我拿到这本几何学小书之前，我就已经知道毕达哥拉斯定理了，那是一位叔叔曾经告诉我的。我付出了一番艰巨的努力，从三角形的相似性这个角度出发，成功地‘证明了’这条定理。”爱因斯坦寻找根源，“在我看来，与几何学研究的对象一样，都属于同一类型的东西。之所以存在这种原始观念，我想根源恰恰在于不自觉产生几何概念与直接经验对象的联系的想法。”

于是，爱因斯坦开始学习康德哲学，寻找答案。他开始用康德的先验思维来解释古希腊出现的科学。他写道:古希腊科学“康德提出了‘先验综合判断’可能性问题观念，很可能就是这种原始观念作为材料根据的”

但是，康德鹦鹉学舌柏拉图的理念论、灵魂回忆论，今天看来，虽然有一部分科学因素，但总体上是错误的主观唯心主义。爱因斯坦很快认识到这一点，先验论解决不了古希腊的科学来源问题，他又写道:

“想得到经验对象的可靠知识，用纯粹思维是不可能办到的，否则，这种‘惊奇＇就是以错误为依据了，希腊人在几何学中第一次告诉我们，对于第一次见到的他的人来说，纯粹思维竟能达到如此可靠而又精确的程度是足够令人吃惊的。”

爱因斯坦认为人类对事物的认识，是一个实践的过程，不断地获得经验的过程，不断积累的过程，而不是用“纯粹思维”获得的。爱因斯坦对古希腊科学的来源已经提出了质疑，不相信他是从实践经验中获得的，因为这些科学没有实践就得来了，充分表现了爱因斯坦唯物主义思维和科学精神。

关于这个问题，没有人深究，爱因斯坦也只是把它作为一种思维来分析。根本没考虑到这里面会作假。任何纯粹的思维都是以生产生活实践经验获得可靠知识的基础上发展起来的，没有纯粹的思维。如果没有生产生活经验获得的知识，这种纯粹思维就是错误的。因此，古希腊的科学“纯粹思维竟能达到如此可靠而又精确的程度，是足够令人吃惊的。”

爱因斯坦认为，古希腊的科学“纯粹思维竟能达到如此可靠而又精确的程度，是足够令人吃惊的。”一一爱因斯坦给我们提出了一个重要命题！

这个命题应该引起研究，什么样的纯粹思维让爱因斯坦感到足够吃惊？这些如此可靠而又精确的纯粹思维，究竟是从哪里来的？是生产生活的实践结晶，还是天才人物头脑中固有的？对于研究爱因斯坦的专业学者来说，应该给广大网友一个回答。

爱因斯坦这种唯物主义思维和科学精神使他的研究不断深入，他的知识涉猎广泛，提出问题深刻，已经超过了牛顿。爱因斯坦写道:

“当时，物理学已经取得了一些细节上的丰硕成果，但教条式的顽固不化，在物理学的原则问题上仍占统治地位。这个教条就是：上帝创造了牛顿运动定律的同时，还创造了必需的质量和力。这个思想统治着一切，其他的所有东西都可以用数学的演绎法推导出来。”

但是科学是必须发展的，超越牛顿也是不得已。爱因斯坦写道:

“请原谅我吧，牛顿，我会永远记住您所发现的道路，在您的那个时代，您确实是一位具有最高思维能力和创造力的人，你所创造的概念，不管什么时候仍然对我们的研究物理学起着很重要的指导作用。然而现在，我们必须用另外一些与直接经验相去甚远的概念取代您的这些概念，因为不这样，物理学就没有办法继续前进。”

这就是爱因斯坦的唯物主义思维和科学精神。

爱因斯坦16岁那年，从课本上了解到光是以很快的速度前进的电磁波之后，他问他的舅舅：“如果我和光以同样的速度向前跑，能不能看到空气里振动的电磁波？”舅舅无法回答。

对于引力场问题的研究，必须有数学公式做支撑，否则，无法成为科学理论。任何一个领域或课题，要想成为高、精、深，需要用一生的精力去耕耘。爱因斯坦数学不好，必须求助别人帮助，才能把研究深入下去。

1912年，爱因斯坦找到老同学马尔塞耳·格罗斯曼一一苏黎世工业大学的数学教授。这位教授是一位纯数学家，对物理学，他抱有一些怀疑态度。但爱因斯坦的问题立即引起了他的兴趣。他们上大学的时候，去咖啡店里，经常在一起相互交流思想。有一次，教授曾经说过这样一句话：“不得不承认，学习物理让我在现实生活中得到一些好处。以前，假如一个人从一张椅子上站起来离开了，然后我去坐这张椅子，我能感觉到刚刚那个人的热量还留在这张椅子上，对此我很不舒服。如果这种事再发生，我不会这样想了，因为热是某种非个人的东西，这是物理学告诉我的。”

这位教授最后答应了帮助爱因斯坦解决这个问题。不过，他提出条件：他只帮助爱因斯坦解决这个数学问题，对物理学的论断和解释都不承担责任。教授查阅了一些文献，发现黎曼、里奇和勒维·契维塔就上面所提的数学问题早已解决了。这个问题和高斯的曲面理论有关，在这个理论中，广义坐标系被第一次系统地使用。黎曼解决了如何从gik推导出二阶微分，作出了极大的贡献。这就解决了引力的场方程是怎么回事的问题，那就是对于一切广义的连续坐标变换群，要求都是不变的。在1916年的时候，爱因斯坦的这个理论终于诞生了。

什么是相对论？爱因斯坦开玩笑说

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“把你的手放在滚热的炉子上一分钟，感觉起来像一个小时；坐在一个漂亮姑娘身边整整一小时，感觉起来像一分钟，这就是相对论。”

有人估计爱因斯坦的成就能够拿7次诺贝尔奖：

光电效应、狭义相对论、广义相对论、光量子、自发发射和受激发射、德布罗意波、玻色-爱因斯坦凝聚态。

这就是一个科学家唯物主义思维和科学精神所取得的巨大成就。

爱因斯坦用下半生研究他的统一场理论，这种理论方向当然是正确的。爱因斯坦耗尽所有精力没有获得成功。没有成功的理论，一定有瑕疵。经过试验验证了的科学规律，为什么又不能实现大统一？爱因斯坦找不到原因，很苦恼。爱因斯坦果断的烧毁了他的全部手稿，让后人另寻出路，带着遗憾离开了人世。爱因斯坦这种唯物主义思维和科学精神，再次显示出爱因斯坦伟大的品格，高尚的情操。人类永远不会忘记爱因斯坦对科学所作出的巨大贡献，爱因斯坦受到全人类的崇敬是必然的。

(资料来源于1946年爱因斯坦自述、1955年爱因斯坦自述、爱因斯坦传记)